須惠器是什麼|日本陶瓷從土器邁向陶器的起點

須惠器是古墳時代由朝鮮半島傳入的陶器,以轆轤成形、在穴窯中高溫還原燒成的灰色硬質陶。與此前的繩文土器、彌生土器不同,它不會滲水,敲擊時會發出金屬般的聲響。這是日本燒物從「土器」邁向「陶器」的起點,而日本六大古窯所介紹的產地——從備前燒開始——全都站在須惠器的這條系譜之上。

陶藝家沾滿陶土的雙手在轉動的轆轤上拉高杯狀器皿的器壁——這正是與須惠器一同傳入日本的轆轤技術

須惠器改變的三件事

須惠器的傳入,並不只是「器物又多了一種」而已。技術、道具、製作者三者同時被替換——這是日本陶瓷史上最大的一道斷層。

燒成溫度提高了

從接近露天燒的低溫,提升到使用窯爐的1,100度以上。土的顆粒變得緊密,不再滲水。

轆轤傳入了

取代此前的手捏陶(てびねり)轆轤成形被引進。相同的造型得以快速、大量地製作。

製作者換了

繩文與彌生的製陶原是女性的手工活,但隨著轆轤的導入,須惠器的製作轉為男性的專職工作。

連窯本身也一起渡海而來。那是在山坡上挖成隧道狀、成人需彎腰進入、順著山勢帶有坡度的穴窯。這樣的構造,後來被登窯所承襲。

土器與陶器的差別在哪裡

要理解須惠器的定位,先弄清楚這個區別會快得多。

種類 釉藥 燒成溫度 是否滲水
土器 不上釉(素燒) 低溫(約800度前後)
須惠器 不上釉 高溫・還原(1,100度以上) 不會
陶器 上釉 高溫(1,200度以上) 不會

須惠器不上釉,卻不會滲水。不靠釉,而是靠燒締來擋住水——這個想法原封不動地以燒締之名,活在今日的備前燒與信樂燒之中。完整的分類整理在日本陶器、瓷器、石器之區別

另外,中世至近世所使用、不上釉的小型素燒土器與碟子稱為かわらけ(土師器系統),與須惠器分屬不同系統,各有用途。

土師器,另一條系譜

與須惠器並行,承襲彌生土器技術的土師器也持續被廣泛使用。須惠器是高溫還原燒成的灰色硬質陶,土師器則是氧化燒成的紅褐色軟質陶,用於日常炊煮,尤其是祭祀的場合。

進入平安時代前後,須惠器與土師器在技術上逐漸合流。在這個匯流點之後,正式的施釉陶器時代開始了。整體脈絡可在日本陶瓷史中追溯。

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不上釉,只將土本身燒締。1,500年前自朝鮮半島渡海而來的這個思路,如今仍由備前與信樂的陶藝家延續著。Nokaze 會連同作陶者的背景,一起為您介紹燒締的器皿。

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FAQ

須恵器はいつまで作られていたのですか?
5世紀ごろに伝わり、平安時代までおよそ600年にわたって焼かれ続けました。ただし後期には釉薬をかける技術が加わり、須恵器という枠組み自体が「陶器」へと溶けていきます。

技術としては途絶えていません。釉をかけずに高温で焼き締めるという発想は、焼締(やきしめ)として備前焼・信楽焼・伊賀焼に受け継がれ、現在も同じ原理で器が作られています。
なぜ須恵器は釉薬なしで水が漏れないのですか?
1,100度を超える高温で長時間焼くと、土に含まれる長石などの成分が溶けはじめ、粒子と粒子のすき間を埋めます。これを焼結といい、器の内部が緻密になって水を通さなくなります。

そのうえ薪窯では、灰が器に降りかかって高温で溶け、表面が自然にガラス質になることがあります。これが自然釉で、備前焼の「胡麻」や「玉垂れ」と呼ばれる景色の原型です。
須恵器を今も見ることはできますか?
各地の博物館や遺跡の出土品として見ることができます。岡山県は須恵器窯跡が集中する地域のひとつで、備前市周辺には古代の窯跡が残っています。

実際に手に取れる形で須恵器の質感に近いものを探すなら、現代の備前焼が最も直系です。釉を使わず、土そのものを焼き締めるという方法は1,500年前と変わっていません。

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